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在喪葬習俗上，我們常在輓聯上看到「駕鶴西歸」的弔詞，或以白鶴亭為陪祭品。以前台中市成功路是糊製陪葬品及殯葬業者最多的地方，歷經時代的變化，盛況已大不如昔，德華號齋是傳承了數代的老糊紙店，據其指稱，十餘年前，訂製白鶴亭再配上金童玉女的喪家還真不少，但是白鶴不好粘，價錢高，加上社會改變，漸漸被洋房、賓士汽車取代。更有人除了白鶴之外，選會指定虎、豹、獅、象。
在一般人眼中看來，這些陪葬品遲早都要送進焚化爐，衹要隨便粘粘就可交差了事。其實不然。以洋房來說，既然要給死者有一個舒適的歸宿，那麼裡面的設備就要一應俱全，只要你家有的東西，裡面絕對少不了一件，尤其在炎炎的夏日裡，冷氣機更是不可遺漏，但是在這裡你不能挑選品牌，更不能「聽了再買」，因為這裡的貨品全是剪自家電製造商的目錄。除了中看不中用的豪華外表外，其實它與我們的房子一樣，也有被建築商偷工減料的時候，以前的糊紙店，一定是以竹片、竹枝作為主體的結構，但是自從「效率至上」被奉為格言後，一些商家開始以鈿木條作為棟樑、支柱，然後以空氣釘固定，比起全靠手工一絲一線縛紮的竹片省事了許多。殯葬禮儀進行間免不了要搬動，偷工減料的東西總是禁不起考驗。
更有趣的是，同樣是駕鶴西歸，都市與鄉下卻又有些許不同。據德華齊說，由於他們是在都市，承製的陪葬屋大都是洋房，只有慕名而來的鄉下人才會訂製四合院，不明就裡的人，還以為都市人住慣了洋房公寓，不懂得四合院的寬敞舒適與冬溫夏涼。其實這只猜對了一半，現在都市裡的殯儀館焚化爐，設計得並不很大方，小小的爐口只能容下一個洋房，而且限高三層樓，為了遷就現實，死後只得續住鴿籠式房舍。但是鄉下不同，土葬的方式，再大的房子也燒得下。勞作，是以前學生必修的課程，糊紙的工作對他們而言，或許很快的入門，但是現在不同，除了升學與放牛外，現在的莘莘學子早就跟傳統與文化脫節。而糊紙的技藝絕不是只停留在陪葬品上。以七月的鬼月為例，在普渡的重頭戲上，各種紙剪的動物不但派得上用場，「七月大士」的觀音大士化身鬼像，更是考驗從業者的功力，而一個獨當一面的師傅，必須一步一腳印才能造就。
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